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于丹再講論語被指硬傷多 幾乎“一分鐘一處”
2008年02月13日 09:15 來源：重慶晨報 
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出席北京市政協(xié)十一屆一次會議的委員１月２３日晚舉行聯(lián)歡會，文化名人于丹現(xiàn)場為眾委員批講昆曲《牡丹亭·游園》，贏得陣陣掌聲。中新社發(fā) 徐曦弋 攝
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今年春節(jié)期間,于丹卷土重來,以孝敬、智慧、誠信、學習、治世等方面為題,在《百家講壇》上再講《論語》。于丹的新講座也引來一些批評聲音,批評者馬千里就向本報（《重慶晨報》）指出,于丹開場第一講就存在很多硬傷,幾乎是“一分鐘一處”。
在第一集《孝敬之道》的開場白中,于丹介紹道：“但是從父父子子、君君臣臣的封建社會發(fā)展出來的孝道,在兩千多年后的今天,是否還是那么重要？”
“孝道是從‘父父子子、君君臣臣的封建社會’發(fā)展出來的嗎？”馬千里向記者指出,這一句里就有硬傷,他認為孔子的學說成熟于春秋后期,而所謂封建社會則開始于戰(zhàn)國結束,孝道沒理由從“封建社會發(fā)展出來”。而在孔學思想里,是主張把孝道進行推而廣之,推及為政治倫理,從而成為“君君臣臣”的政治等級秩序,而不是先有“君君臣臣”再有孝道。
為證明自己的觀點,馬千里繼續(xù)舉例說,于丹把“至于犬馬,皆能有養(yǎng)”解釋為“犬馬也有它的長者”,馬千里則認為,這里的“犬馬有養(yǎng)”是說“人們對于犬馬也能夠做到養(yǎng)活”,用來說明僅僅養(yǎng)活父母而缺乏敬意算不上孝道。并不是于丹所說的犬馬能夠做到“養(yǎng)它的長者”,這里的養(yǎng)指的就是對犬馬的養(yǎng)。
另外如“有酒食,先生饌”中是“食”是否讀為“飼”也值得商榷。在馬千里看來,開場白的短短幾分鐘內(nèi)就有不下于6處硬傷。由于于丹本人電話關機,記者暫未得到她的回復。(記者 馮偉寧)
【編輯:程娟】
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