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80年代，有關海燈法師種種神話般的傳言席卷全國并成為一個熱點。之后，這個熱點在中國愈演愈烈并成為無數(shù)電影、電視、報紙等傳媒關注的焦點。之后，「海燈神話」被塑造了出來──「一指禪，二指禪，童子功，鐵布衫，少林活佛，少林真?zhèn)鳌�。這些都是經歷過這場熱點的人們耳熟能詳?shù)摹?/p>
雖然自那時起，就有人對「海燈神話」提出質疑，甚至有人因此打了近10年的官司。但是此后，「海燈神話」依舊在無數(shù)人的心中占了一席之地，海燈也成為許多人心中的偶像甚至神話的主角。 那么，有關海燈的種種傳言到底是真是假？對此中央電視臺《新聞調查》于今年3月開始了有關的采訪。其中包括海燈故鄉(xiāng)－－四川江油市重華鎮(zhèn)的居民，海燈生前弟子、好友、少林寺住持等多位相關人士。 當?shù)鼐用袢砸暫魹榕枷?/p> 據(jù)介紹，海燈俗名范無病。出生時家境貧寒，少年時的海燈拜其舅父為師并隨其習武多年。青年時代的海燈離家至成都削發(fā)為僧。60年代，他回到老家并在重華鎮(zhèn)開了一間武館以教武為生。 重華鎮(zhèn)是四川山區(qū)一個普通的小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上的火炮街是海燈生前生活的地方，當?shù)氐木用裰两袢詫袅粲猩羁痰挠∠蟆?jù)當?shù)氐囊晃痪用窠榻B，海燈在重華一帶的知名度很高，而且他們還將海燈視為心中的偶像，「海燈很有名，而且他是我們心目中武術高超的偶像，我們本地人都很佩服他�！怪劣谂宸舻脑颍用駛兘榻B說：「我們佩服他的功夫，而且他為人處事也很好。」 據(jù)了解，海燈在重華鎮(zhèn)教武期間吸引了不少附近愛好武藝的年輕人。那時的海燈過著平淡的生活。 海燈因為「少林熱」而成名 1979年，在一部名為《四川奇趣錄》的電影紀錄片中海燈應邀表演了「二指禪」功并因此聲名大噪。80年代李連杰主演的《少林寺》轟動全國。少林功夫也因此受到全國的關注。之后，海燈徒弟肖定沛的一篇新聞報道將海燈與少林功夫緊緊地聯(lián)系到了一起。也正是因此海燈才得以在全國真正揚名。 這篇文章稱海燈乃是正宗的少林武功，「海燈的師傅是一位名叫汝峰尚人的少林和尚，而且海燈的武功也是這位汝峰尚人所授」。從此，各路媒體便將海燈的武功冠以「少林絕技」的帽子，海燈也因此與少林結下了不解之緣。 之后，海燈以少林和尚的身份出席各種社會活動。此時海燈身價倍增迅速成為媒體關注的焦點。與此同時，海燈在媒體上的身份也不斷發(fā)生著變化－－從最初的少林和尚到后來的少林住持再到神話了的少林活佛。然而這不但沒有引起人們的任何懷疑，而且1985年海燈還被推薦為第六屆全國政協(xié)委員。 通過這一系列爆炸似的宣傳之后，海燈一下子成了中國反帝反封建的典范，甚至成了人們心目中除暴安良、抗擊倭寇的英雄。 終于有人對海燈提出了質疑
正在此番炒作愈演愈烈之時，終于有人對海燈現(xiàn)象提出了質疑。質疑者敬永祥是《四川日報》的一名記者。1988年，他對海燈法師的種種宣傳提出了異議。這也是中國第一位公開質疑海燈的人。 敬永祥認為有關海燈法師的報道太過失實，在接受采訪時敬永祥說：「這些宣傳太過分了，和我采訪時目睹的現(xiàn)狀完全不一樣。這些宣傳中有百分之九十都嚴重失實�！共⒈硎�，「《四川奇趣錄》中海燈表演的二指禪是假的。而且汝峰尚人也不是少林弟子。」 記者找到當年《四川奇趣錄》的攝影師李震寰。李震寰承認了當時海燈在拍攝二指禪時的確做了手腳，「1979年在拍攝這部片子的時候，海燈法師實際上身體已經不行了－－他腦血管硬化，連走路都得有人攙扶。而且手腳抖得也很厲害。所以拍時便用了一根繩子吊住了他的腳，這樣他手指上其實已經不用什么力了。」 雖然由此并不能表明海燈并不會二指禪功夫，但至少證明了在此片中海燈向世人表演的二指禪乃是造假之作。那么有關海燈少林真?zhèn)鞯恼f法又是真是假呢？對此，記者找到了少林寺第30代住持－－現(xiàn)年78歲高齡的釋素喜高僧。 釋住持否認了海燈的師傅汝峰尚人是少林弟子：「少林寺根本沒有出現(xiàn)過汝峰這么一個人，」并解釋說，「少林和尚的輩分都是有嚴格排序的，汝字屬第67輩，但目前為止少林和尚的輩分才延續(xù)到第34輩。如果汝峰出現(xiàn)的話也應該是300年后的事情�！� 同門師兄弟兩種不同的答案 在對海燈提出質疑后不久，海燈的徒弟范應蓮以名譽侵權將敬永祥告上了法庭。并且雙方展開了長達10年的爭論。雙方爭論的焦點是海燈在《四川奇趣錄》中表演的二指禪到底是真是假。 雖然這點攝影師李震寰給予了證實，但是范應蓮卻一再聲稱二指禪乃是他親眼所見。那么，海燈其他的徒弟們對此怎么看呢？ 周傳鑫，1970年拜海燈為師，是公認的海燈高徒。在接受采訪時周傳鑫說：「當時拍《四川奇趣錄》時我在現(xiàn)場，由于師傅（海燈）年事已高而且又有病，所以當時二指禪他根本做不了。后來便采取了一個輔助的做法－－用繩子吊住他的腳將力量分散開去。」并表示，「如果沒有繩子他肯定做不了�！� 武術專家如此評價海燈武功 鄒德發(fā)是四川知名的武術家，他親眼見過海燈表演二指禪。鄒德發(fā)說：「1962年，我親眼見過海燈的二指禪表演。那時正值壯年的海燈在表演二指禪時也只能是側臥身體用二指著地。根本沒有《四川奇趣錄》中二指禪身體懸空的難度。當時我還很年輕，見海燈表演我們也跟著學。想不到我的一個朋友也能做。」 鄒德發(fā)還表示，練武之人只要手臂有力基本上都能做出二指禪來。并解釋道：「二指禪只是一種練功的方法，并沒有什么實用的價值。」 那么以武術家的眼光又如何看待海燈的功夫呢？對此，鄒德發(fā)解釋說：「海燈的柔韌性比較好，但是柔韌性只是練武之人的基本素質之一。他的拳法套路很慢，甚至比太極拳快不了多少。所以，海燈的武藝也不會太高�！� 最近，在一部名為《謊言重復一千遍》的書中，作者張揚客觀地揭露了海燈事件的全過程，算是對海燈神話的一個總結。中科院院士何祚庥在為該書題寫的序言中這樣寫道：對一些尚未覺醒的人們來說，總是希望有一位救世主或神仙來解救他們的苦難，于是各種各樣的造神運動應運而生。中國的「神」從來都是「一人得道，雞犬升天」的。不僅「神」本人，還有「雞」和「犬」也都附帶地升了天，成為半個「神」或「神」的「幫閑」。所以，在中國的土地上，就會有「雞」、「犬」或「幫閑」們來推動一個又一個新的神。 海燈神話傳了20年，無數(shù)人也盲目崇拜了20年。而今終于在時間的檢驗中化成泡影了。或許真是如人所說我們趕上了一個大師輩出的年代。細細算來，在以往的20年中，中國出現(xiàn)的所謂「神人」「大師」確實難以數(shù)計。專家呼吁：人們一定要以科學的眼光和思維來看待所謂的「神人」和「大師」，不要偏聽偏信，更不要盲目崇拜，以免產生不必要的悲劇。 摘自《北京青年報》2001.4.27
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