不知從何時起，手提布袋已躍升為時尚新寵——繁華商圈，年輕人手提印著獨特街頭藝術(shù)涂鴉的帆布袋，彰顯個性態(tài)度；文創(chuàng)店里，游客們拎著帶有當?shù)靥厣幕氐拿薏即?，傳承地域風情；時尚秀場，模特和時尚達人手持融合前沿設(shè)計理念的創(chuàng)意手提布袋，引領(lǐng)時尚風向。這些手提布袋一定程度上取代了往日的名牌包，成為身份、品位與文化認同的象征。

　　手提布袋，通常指的是有兩根提手的簡易袋子，過去與塑料袋的功能相當，主要滿足人們裝載物品的需求，像超市購物、裝衣服等，很少與時尚、美觀掛鉤。如今，以影視IP、城市地標、文物形象等為設(shè)計元素的手提布袋深受年輕人追捧，藝術(shù)化、個性化、時尚化的手提布袋漸成潮流。這一文化現(xiàn)象既反映了手提布袋在藝術(shù)設(shè)計賦能下的價值嬗變，也展現(xiàn)了進入“第四消費時代”后年輕群體的消費選擇。

　　早期的手提布袋因?qū)嵱霉δ?，幾乎家家必備。各家各戶自己設(shè)計、自己縫制，裝飾圖案多為手工刺繡、印花，內(nèi)容以傳統(tǒng)紋樣、吉祥符號為主，體現(xiàn)地域文化和民俗特色。雖然設(shè)計簡單，但是其承載著當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化與手工藝傳統(tǒng)。隨著工業(yè)化進程的推進，手提布袋進入規(guī)?；a(chǎn)階段。政府、企業(yè)、高校等大型活動主辦方通過定制，將地名、活動名、廣告宣傳語等印在袋子上，開始強化手提布袋的宣傳功能。因為過于追求廣告效應，這一時期的手提布袋設(shè)計普遍單調(diào)乏味，材質(zhì)較為單一。色調(diào)大多局限于黑、白、灰等基礎(chǔ)色，圖案往往只是簡單的幾何圖形或者直白的企業(yè)logo，缺乏藝術(shù)美感與文化內(nèi)涵。對于多數(shù)年輕人來說，他們并不喜歡提著印有碩大logo或宣傳語的手提布袋上街，這種手提布袋一定程度上降低了其重復使用率，削減了實用功能。

　　藝術(shù)設(shè)計的融入，為手提布袋帶來全新的生命力。

　　一方面，新人文設(shè)計理論為手提布袋設(shè)計的轉(zhuǎn)型提供了堅實的學理基礎(chǔ)，引領(lǐng)其從單純的功能主義邁向更加注重意義建構(gòu)的新階段。這一轉(zhuǎn)型不僅是設(shè)計理念的革新，更是對社會文化和人類需求深刻洞察的回應，即人類不僅需要功能性的產(chǎn)品來滿足生活基本需求，更渴望通過使用的物品表達自我、獲得情感共鳴、參與文化傳承。

　　受此觀念影響，手提布袋逐漸成為藝術(shù)表達的載體，設(shè)計師將繪畫、攝影、插畫等藝術(shù)形式融入設(shè)計，形成了獨特的藝術(shù)風格；博物館、藝術(shù)機構(gòu)、學校等更加注重文化符號提煉，開始推出具有文化內(nèi)涵的衍生品。比如，一些高校在畢業(yè)展上推出的手提布袋，以學生們的優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計作品或校園地標等為元素，通過抽象藝術(shù)手法將繪畫、雕塑等作品融入圖案設(shè)計。這樣的手提布袋形成了情感意義的建構(gòu)，為同學們與母校之間搭建起一座橋梁，使其成為一批學子獨一無二、承載美好青春記憶的物品。再如，故宮博物院推出的《千里江山圖》手提布袋，通過圖像優(yōu)化與細節(jié)增強、元素提取與重組等數(shù)字技術(shù)的重新建構(gòu)，使山峰、江水、云霧、樹木以及青綠色彩等文化符號在提手或袋面上以全新形式呈現(xiàn)。這種設(shè)計則形成了文化意義的建構(gòu)，使手提布袋成為傳世名畫的傳播載體。此時，手提布袋仍然具有實用功能和宣傳功能，但是因為文化藝術(shù)元素的融入，使得其美感和檔次升級，為使用者帶來審美享受和情緒價值。

　　另一方面，手提布袋材質(zhì)多樣，能夠滿足不同受眾的個性化需求。比如，帆布手提袋具有良好的韌性和抗拉強度，以結(jié)實耐用、輕便易攜等特點受到消費者的喜愛；棉麻手提袋以天然棉麻纖維為原料，具有環(huán)保、透氣、柔軟、舒適等特點，給人一種自然質(zhì)樸的感覺；尼龍手提袋以輕便、防水、易折疊的特點受到歡迎；滌綸手提袋以滌綸纖維為原料，具有優(yōu)良的抗皺性、耐磨性和易干性。

　　隨著綠色、環(huán)保、時尚等理念深入人心，材質(zhì)選擇上，更加注重環(huán)保與質(zhì)感，越來越多可回收或可重復利用材料被用在了手提布袋上。江南大學材料科學與工程學院實驗室研發(fā)的“再生蠶絲蛋白”，引入MXene納米片和鈣離子調(diào)控纖維多層次結(jié)構(gòu)，其斷裂強度達到150至800MPa，較傳統(tǒng)蠶絲纖維提升顯著，同時實現(xiàn)廢舊蠶絲資源的高效回收利用。應用了這種新材料的“蘇州博物館緙絲手袋”，不僅完美復刻了清代的緙絲工藝，更通過智能溫感技術(shù)，使手提布袋上的圖案能夠隨溫度變化而動態(tài)變化，將實用性與審美體驗相結(jié)合，提升了產(chǎn)品的整體價值。

　　藝術(shù)設(shè)計的賦能使手提布袋頻頻出圈，但是它的大規(guī)模流行還得益于“第四消費時代”年輕人消費理念的轉(zhuǎn)變。有專家分析，Z世代年輕人已經(jīng)不再盲目追求品牌和奢侈品，不再為了牌子和面子隨意買買買。他們更加關(guān)注自己的真實需求，注重產(chǎn)品品質(zhì)、性價比和消費體驗，認可并倡導環(huán)保與可持續(xù)的消費理念。這種與過去盲目追求名牌和昂貴消費品截然不同的消費理念與價值觀，被稱為“反向消費”。人們秉持“該省省，該花花”的消費心理，開始追求簡約、共享的消費生活，消費者的非物質(zhì)性消費意愿得以提升。

　　“不是名牌包買不起，而是手提布袋更有性價比?！睂δ贻p人而言，手提布袋具有獨特的價值：實用——容量大，能輕松容納日常所需的物品；便捷——可手提可肩背；環(huán)?！梢詼p少一次性塑料袋的使用，為環(huán)保出一份力；療愈——纖維藝術(shù)特有的療愈作用能撫慰人心。再加上越來越時尚美觀、彰顯文化屬性的設(shè)計，手提布袋的流行或許將進一步引領(lǐng)時尚。

　　目前，越來越多的年輕人尤其是學生群體，將關(guān)注點從品牌標識轉(zhuǎn)移到文化藝術(shù)價值，開始追求精神層面的豐富。他們攜帶融入各種藝術(shù)設(shè)計的手提布袋時，更愿意交流其中的文化典故，而非比較價格高低。這會在年輕人中逐漸形成新的消費潮流，進一步帶動其他非物質(zhì)性消費。

　　(作者：高家驥，系大連工業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院副院長、教授)

　　《光明日報》( 2025年03月26日 13版)